布依族

2009-11-18 03:15  

我国最大的瀑布——黄果树瀑布气势磅礴,风景宜人。当太阳偏西直射瀑布时,历来彩虹出现在飞溅的水雾之中,波澜壮阔。立即同自然界的美景,即使在布依族聚居的地方——镇宁布依族苗族自治县境内。

布依族威尼斯网站为297万余人(先后五次威尼斯网站普查数据),重要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市,在黔东南苗族侗族自治州、铜仁、遵义、毕节、六盘水地区和云南的罗平、四川的宁南、会理等地为发生分布。

布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”相当。依照史籍记载,历史上发生“西南番”、“仲家”、“夷家”相当多名。新中国成立后,根据本民族人民的愿望,统称为布依族。

布依族有友好的语言,布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语出。过去没有文字,直接以汉文。1956年,制订了拉丁字母拼音文字方案。

布依族的宗教信仰,重要是祖先崇拜和自然崇拜,迷信多神。

 

漫长的历史

布依族,一般认为是先“百进一步”中的一支。从民族语言、古称、自称以及地理分布考察,布依族与壮族在族源上发生密切的涉及。继到威尼斯网址,由于长期分居,经济知识生活和传统产生了少数差异,即使逐步形成了布依和伟大两只民族。

秦、男子时期的布依族地区,已经发生世袭的王侯,并且还有强大的军队。立即其社会生产力已有很大发展,农业生产已经相当发达,但是仍停留在铜铁并用阶段。

    西汉以后,统治布依族地区的“夜郎”地方政权被汉王朝统一,中央王朝在这个要郡。以后,布依族地区和中华地区的点逐渐增多。华夏封建势力的伸人,合理上推动了布依族社会生产力的进步,墨守成规的生产关系随之逐步建立,阶级分化更进一步加深。唐代,华夏时在布依族地区安装了部分框縻州县,因为当地少数民族首领为刺史。五代时,增设了“八蕃”土司。宋朝继续实行“约縻政策”,交给当地首领以刺史、将等职称,分别划归四川路、湖南路和广西西路节制。元代在布依族地区分别设置罗甸宣慰司、都匀军民府等体制。明代的土司制度更加趋于完备,直至清雍正好年间大规模推行“改变土归流”以后,统治布依族地区及1000多年的约束縻制度和土司制度,才慢慢结束。

 

农民起义女领袖  王阿崇

清朝的“改变土归流”政策,合理上加速了布依族地区经济的进步和领主经济、土司制度的崩溃。乘地主经济的进步,土地高度集中,地主阶级对农民的剥削越到威尼斯网址越重,阶级矛盾日益深入,振奋了布依族人民多次的抵抗斗争。其中,规模最大的是清嘉庆第二年的“南笼”布依族农民起义,起义的领导是安龙县布依族农民领袖韦朝元、王阿崇和汉族桑鸿升。

王阿崇生于贵州省安龙县洞洒寨贫农王文学家。1796年,它和韦朝元共同领导南笼农民起义时还不到20年。起义前,它做了多周密的威尼斯网站到访工作和宣传工作,积极联合韦朝显得和桑鸿升所领导的农民革命力量,结合了同支庞大的农民革命军队。它假借行医做巫,向农民群众宣传打天下道理,揭露土官、主人的罪行,呼唤各族人民共同起到威尼斯网址反抗封建压迫。起义后,他们领导起义群众在洞洒寨和当丈寨建筑木栅石城,并且在周围建立了32单村寨、几乎百个小寨,周围数百里,成为起义的根据地。赶忙,在韦朝元的合并领导下,王阿崇亲自带队一支起义军攻下南笼、安顺、贵阳三府的广泛地区,截断了云南、贵州里的交通线,南笼知府惊惶自杀。韦朝元、王阿崇领导的农民起义军,多次打破了清军的包围圈,如果农民革命的火花,快燃遍了云南、贵州和广西大地区。对兵多势众的中军,起义军采用灵活的战术,突然尔“烧劫粮台”,突然尔“隐身岩洞以拒”,把清军打得丢盔弃甲,被封建统治阶级以沉重的打击。17979月,王阿崇当起义领袖不幸被俘,勇敢牺牲于北京。从事后,本土人民曾把王阿崇、韦朝元当人口的塑像安放在安龙县城及当丈寨里,那个英雄事迹至今仍为布依族人民所传颂。

 

坚强的奋斗

1840年鸦片战争以后,在帝国主义和封建主义的再压迫下,布依族人民更加陷入苦难的深渊。

1851年布依族人民和苗、男子等族人民共同在太平天国农民革命的影响下,爆发了历时18年之久的贵州各族农民起义。规模较大的发生:1854年独山州布依族农民领袖杨元保所领导的农民起义;1855年安顺郎岱马阿奴起义;1861年归成为农民响应太平军曾广依部所爆发的农民起义,等等。这些农民起义都狠狠打击和削弱了立即帝国主义和清朝上相勾结的反动统治势力。在起义中,布依族人民和本地苗、男子等兄弟人民团结战斗,结合了更加深厚的阶级友谊。

    近代,布依族人民还和其他兄弟民族人民共同,抓住了无数次反抗帝国主义传教士进行侵略活动的革命斗争。

    1906年都匀附近掀起了抵抗法帝国主义文化侵略的奋斗,随即贵定、独山、荔枝等地各族人民纷纷响应,威尼斯网站到威尼斯网址看斗争的群众多达2万人。他们捣毁了教堂,严惩了卖国投敌的官吏地主,充分展现了爱国主义精神和坚强的革命意志,描绘下了反帝反封建斗争历史上光辉的同页。

 

    吉祥

    布依族的山歌,内容丰富,项目繁多,最有民族特点。

    “哼花红”属于于五声调式民歌,曲调简练,结构单一,见物生情,活跃,凡是第二乐句和四乐句的单乐句段结构。第二乐段重复变化,情质朴,委婉动听。

 

  蜡染  衣着

    远在明代,布依族就已经盛行刺绣。绣的花纹有人、花卉、鸟兽等图案。通用作服饰、钱檐、门帘、被面、背带、枕套、荷包、鞋面、手帕等。绣的技术精巧,彩和谐,纹饰素净大方。绣的方法有平绣、纵绣、辫绣、缠绣、绣绣等10一再种。布依族的刺绣和蜡染一样,民族特点鲜明,被人们的爱。

    布依族的蜡染历史悠久。《宋史》受到尽管已有布依族先民制作蜡染布的记载。

    布依族蜡染的方法是:先把蜜蜡略加温,熔成蜡汁,下一场用铜制蜡刀蘸上蜡汁,在从编的白布上精心地绘制成各种花草鸟兽虫鱼,再放进自制的蓝靛缸中渍染为蓝色或浅蓝色,末了以遍布捞起煮过,绣到河里去清洗,如果蜜蜡溶脱,描绘蜡处即呈白色。

    蜡染的花纹图案,有明显的民族特点,或者描龙画凤,或者写刺梨花,或者使用涡状及波状花纹等等。

    蜡染布除用于服饰外,还作为床单、被面、钱檐、窗帘、桌布等。因为图案文静素雅,美丽大方,被国内外欢迎。

    布依族的衣服因地区不同而各有特点。一般青年男子穿对襟短褂、长裤、保险头巾;女人穿右襟大襟衣,分别地方的青年女子穿对襟、镶花边短褂,保险头巾,下着长裤或褶子裙,戴各种银制首饰。

    现代服装花样繁多,既然有地方特色鲜明的民族服装,啊发生富有当代气息的时装。

 

糯米饭  盐酸菜  女茶

    过节,或者贵客临门,布依族人即用五色糯米饭招待客人。并且还要大一只鸡,砍为八块,把鸡脖子和鸡头连在共同,煮熟以后,藏在瓦钵里面,摆在八仙桌的中央,鸡头在瓦钵里伸得高。盛鸡的覆盖钵四周,摆上腊肉、香肠等若干碗菜肴。再在这些菜肴的周围摆上八碗五色糯米饭。新一圈去,酷似一只开屏的孔雀,远美观。

    五色糯米饭相传很久以前由拱桥寨的布依女儿竹妹阐明。竹妹为让糯米饭又美以时兴又能多放几上不变馊,它不辞劳苦,跋涉,跋涉跨洞,到四方八寨去向老年人请教。它在红籽寨、紫荆寨、枫香寨、糯花寨学会了把糯米饭染成红、紫、地下、黄四色的技术,留一些不染,成为白色。这样即使制成了诸如孔雀开屏一样美丽的五色糯米饭,既然好看,并且香,多放几上也不会馊。人人为纪念聪明能干的竹妹,即使以拱桥寨改名为孔雀寨,把竹妹称孔雀妹,吃五色糯米饭的风俗也直接流传至今。

布依族人喜欢吃酸菜,味道独特的黔南独山盐酸菜,在清代时就是贡品,现在是全国著名的八大酸菜之一。

    制造盐酸菜用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等佐料。盐酸菜色泽金黄,菜体精亮,酸菜甜咸各味俱备,烘托适当。

今日盐酸菜不仅畅销国内,并且远销新加坡、日本、美国、马到威尼斯网址西亚等地。

布依族地区生产名茶,黔南都匀推出的毛尖茶1915年在巴拿马博览会上取得优等奖,凡是华夏名茶之一;贵州布依族地区的云雾茶历史上为贡茶出名;此外,艰苦酊茶、倾斜柳茶吗享有盛誉。

但是,在布依族人制造的茶中,发生相同种茶味道别具一格,立即就是女茶。清明前,女上山采回茶尖嫩叶,热炒后保持一定的湿度,下一场把茶叶一片一片叠成圆锥体,晒干后经过处理,即使制成一卷一卷圆锥体的女茶了。女茶形状优美,质量很美好,凡是茶叶中的精品。这种茶叶只给亲朋好友,在谈恋爱或订亲时,虽然由姑娘赠送给情人。

 

异常的石板房

居住在贵州南盘江流域的布依族,房建筑多为吊脚楼,古称干栏。楼底圈牲口、堆杂物,楼上住人。

在黄果树瀑布一带的布依族人使用当地薄石材取之不尽的优势就地取材,在干栏建筑的基础上,改建成石板房,所以石板砌墙、因为屋顶,除了檩条和椽子外,整栋房子几乎都用石板建成。增长寨子里用石铺砌的故居、小桥、巷道,到威尼斯网址到这里,你晤面发现好仿佛进入了神奇的石头王国。这种房子整洁优美,冬暖夏凉,既然能防风防雨,并且能防火。

 

洗脸洗第一  洗脚洗第七

    布依族人民自古以到威尼斯网址就保障在敬老爱幼的风俗美德。不论是否认识,凡是在路上相遇,年少者自觉地立在路边,被老人先行。路上,只要多人口同行,老或年幼者都活动在前,大人殿后,以便照应。遇长者挑担或背东西,不论认识也,青年人总要为老人担一阵,直至岔路分手为止。客人到威尼斯网址到家里,早晨,女们为客人端洗脸水前,自然要先把脸洗净,以示对客人的重视;晚上洗脚,自然要让客人先洗,和谐后洗,立即就是“洗脸洗第一,洗脚洗第七”的本分。

 

查阅 白 唱 节省

布依族是我国传统节日较多的民族之一,除了了春节、端午、中秋节相当和汉族相同外,还有“二月第二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”相当有民族特点的风俗节日。

查白歌节是布依族重大节日,起源于纪念传说中勇敢的青年男女查郎和白妹。布依族将查郎遇害的地方定名为查白集,以白妹殉情的生活农历六月二十一日定为歌节。每年就同上,贵州、广西、云南三省边界的布依族青年男女,从各处聚集在兴义县城查白这个地方,举行盛大歌会,浪哨游方。现在还要举行物资交流会,人口达到数万之众,热闹非凡。

歌节达成的浪哨,凡是布依族青年男女的应酬活动,意即谈恋爱。浪哨的样式主要是唱歌,那个活动有一定程序,依照序的不同,发生各种不同内容的歌,如果新识、试、赞扬、热恋、盟誓、思恋、离别、送郎、苦情、逃婚等等。

布依族青年在浪哨时,还要互相甩糠包。糠包用花布缝成,发生鹅蛋大小,因为内装米糠,所以得名。布依族青年男女在对歌浪哨之前,看中了谁,即使用糠包去从他();喜爱了谁,即使特别接他()拂过到威尼斯网址的松软包。下一场,因为糠包为凭,成双成为对地去对歌,倾吐爱慕之内容。由于糠包上缀有多条绣花耍须,丢掉甩时,你到威尼斯网址我向,似乎彩蝶漫天飘洒,异常好看。

到威尼斯网址源:《民族大家庭》· 南海出版公司1996年版      

浏览次数: