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裕固族

2009-10-09 03:38  

裕固族威尼斯网站较少,除非1.3万余人(先后五次威尼斯网站普查数据),重要分布在甘肃省肃南裕固族自治县、酒泉市黄泥堡裕固族乡及青海省祁连县境内。

裕固族自称“尧乎尔”,史称“撒里佩服兀”,“撒里佩服兀儿”。1953年经本民族协商讨论,定名为与“尧乎尔”文章相近的“裕固”(兼得汉语富裕巩固之意)作为协调民族的族称。

裕固族的先民可溯至公元前3百年的丁零、4百年的铁勒。唐武后经常,部分回纥人迁至甘州(今日张掖)、凉州(今日武威)近处游牧。

8百年中叶建回纥(继如回鹘)汗国。9百年中期,回鹘汗国为黠嘎斯所破,其中同样支迁至河西走廊,和本地回鹘部会合,即使成为今天裕固族的前身。

裕固族有友好的语言,分西部裕固告诉及东部裕固告诉,使用两种语言的威尼斯网站约各占一半数。西裕固告诉属阿尔泰语系突厥语族,东部裕固族属阿尔泰语系蒙古语族。裕固族无本民族文字,通用汉文。

裕固族主要信仰藏传佛教,但是老萨满教的部分使俗,在裕固族日常生活中仍存在。

 

荣誉的革命传统

裕固族不仅历史悠久,并且又有光荣的革命传统。在靠近、现代革命史中,裕固族人民和中国各族人民共同积极威尼斯网站到威尼斯网址看了反帝反封建斗争。在绝望顺治年里,甘州处为米喇印、丁国栋为首,进行了反清斗争。特别是1936年中国工农红军四方面军的西路军进入河西走廊祁连山区,和国民党和张国焘右倾分裂主义进行殊死斗争的时刻,裕固族人民就艰险给红军带路,保护伤员,送粮、送柴,不惜牺牲支援红军,啊中华人民的解放事业做出了贡献。19499月,解放军以先进插上了祁连山,裕固族人民终于得解放。

 

吉祥  一直  人口

1937年,解放军长征经过河西走廊,裕固族人民给予红军以有力的帮助。他们为红军送粮、引导、抢救伤病员,所以,多人口还献出了和睦的生命。同上,解放军西路军仅存的三千多人口边从边退,进康隆寺跟前。裕固族牧民们纷纷邀请红军到钱房里避风寒,喝热茶。解放军将士为了尊重当地人民的风俗和宗教礼节,除了少数重伤员被接受牧民家住以外,其他的还住在松林里和石崖下。

第二上早晨,康隆寺紧闭的大门敞开了,小班第(寺庙里路最低下的人手)发生到威尼斯网址扫除寺门前的积雪。立即同情景正好被裕固族女牧民雅尔吉斯看见了,它心中十分蹊跷,宪法台(寺院里路仅次于活佛的人数)说佛门圣地,拒绝刀兵入内,现在怎么又开辟了?小班第看见了它,刚巧想告诉她什么话时,宪法台从寺内出到威尼斯网址了,自言自语道:“佛门慈悲,救世救民,愿意红军进本寺避风寒。”康隆寺欢迎红军入内的消息不胫而走了,但是红军还是没有打扰寺院,晚上即悄无声息地开拔了。牧民们推举雅尔吉斯等几乎人口追赶红军,把他们缝制好的皮背心送到红军手里。异常尔吉斯一行没走出多多,身后火光耀天,康隆寺被烧了。人人议论纷纷,有人说,凡是解放军放火烧了康隆寺后逃逸了。异常尔吉斯返回下找小班第,小班第说起了工作的原因,本来到威尼斯网址是寺院里外号“瘠猴”的歹徒出谋定计,燃了康隆寺。异常尔吉斯要小班第当众证明焚烧康隆寺的不是解放军而是寺院里的歹徒“瘠猴”。人人要求除掉“瘠猴”,但是部落头目没有说话。“瘠猴”急忙地依靠在非常尔吉斯:“你是单红女人。” 异常尔吉斯没有被指责吓住。从事后,它还是设法把皮背心送到了解放军手中。康隆寺即这样消失了,“吉祥女人”的名字也在草原上流传了。人人诅咒“瘠猴”,针对大法台、部落头目的举动也抱着深深的疑问。乘时间的流逝,异常尔吉斯被人们称“吉祥老人”。

 

风格各异的民歌

风,凡是裕固族人民喜爱的同种口头文学形式。风内容丰富,曲调优美,节奏明快,有鲜明的民族特点。内容大体有:赞扬生产劳动的,如果擀毡歌、割草歌、堆草歌当;体现生活和爱恋的;体现妇女为压迫的,其中为《黄黛琛》最著名;关于习俗的民歌,重要起“戴头面歌”、“待客歌”、“阿斯哈斯”相当。裕固族民歌特点是每节二句或四句,各句音节数大致相同;押韵以解尾韵为主,如果其民歌特别具有音乐性。那个民歌在自己的进步过程中,不断汲取汉、扭转、藏、承等民歌精华,加工改造,创建出各种新的曲调,如果裕固族的“花”,凡是向回族学到威尼斯网址的;裕固族的山歌,凡是在藏族山歌(拉夜)的基础上,针对按照民族的牧歌加以改造而成为的。

 

各种各样的“古经”

裕固族把民间故事与传说称为“古经”或者“古今”。内容丰富多彩,语言生动流畅,有民族风格,保留在本民族不同历史时期的政治、经济、宗教、风、德、价值观等各个方面的原有素材,凡是研究民族学、社会学、民俗学的宝贵资料。已经整出的作品有:《黄黛琛》、《萨娜玛珂》、《尧受尔到威尼斯网址自西至哈到》、《金银姐妹与木头姑娘》、《莫拉》、《神箭手射雁》、《贡尔建和央珂萨》相当几乎十首。其中《尧受尔到威尼斯网址自西至哈到》,全文9节省、400多行,所以说唱形式叙述了裕固族于明代东迁入关之历史,除了有文学价值外,啊弥补了《明史》记载不详之短。

 

作风多样的造型艺术

裕固族擅长造型艺术,重要是实用工艺美术,如果结实耐用的褐子,各种口袋、毯子、马缰绳当生产和生必需品,连在这些消费品上打出各种美丽的花纹、画,结构和色彩都朴素大方。裕固族的造型艺术还吸取了汉族的刺绣技术,在女子的衣领、衣袖、分布靴上,常绣产生各种花、鸟儿、虫、家畜、家禽等图案,色彩和谐,像活泼,匠心独运。

 

异常而简洁的男服

裕固族男子服饰比较简便,那个特征主要是头戴金边白毡帽,帽檐后边卷起,继高前没有,上扇面形,部分帽檐镶黑边。帽顶正遭受发生在蓝缎上用金线织成的圈或八角形图案。穿大受偏襟长袍,多用布、罗、罗和白羊毛捻毛线织成的褐子等料缝制。腰间一般都扎大红腰带。只、棉衣襟上还用五彩布或织锦缎镶边,还发生用水獭皮镶外边的;只、夹袍下摆左右起衩,在衣衩和下摆处镶边。过节或重要活动时,长袍外面要罩上件青色长袖短褂,左右起小衩。

 

女人的高领长袍

裕固族已婚女子身穿高领偏襟长袍,依照季节分夹、棉花和皮衣,由于绸、罗、分布、褐、皮等料缝制。衣领高齐耳根,衣领外面边缘用各色丝线精心攀绣成为波浪形、三角形、菱形、长方形等若干彩色图形。袍子一般为绿色、蓝色为主,啊发生深红、紫红等颜色。袍子下摆两边开衩,大襟上部、下摆、穿衩边缘都镶产生说字花边,富裕人家还用水獭皮镶外边。年轻女性衣袖从袖口至肘部,所以各色织锦缎、彩、花缎花边一圈一圈缝缀装饰。大襟衣袖上悬挂起刺绣的衣袋、针扎等。长袍外面罩一件高领偏襟坎肩,一般都用革命、紫色缎子缝制,一般偏襟坎肩背心,下摆左右起衩,镶有绸制彩色花边,冷从左肩至右肩镶一道半圆形花边,偏偏襟领口和腋下的边缘都绣产生各种动物和花卉花边。下身冬、夏还只穿一条单裤。

 

好的著名与首饰

著名,即使头饰,裕固告诉称“胜利门拜什”。裕固族妇女的著名是同件构思巧妙,制造精细,价值昂贵的民间手工艺品。所以革命珊瑚珠、白海贝块、玛瑙珠、珍珠、孔雀石、绿松石、银牌、铜环穿缀,所以红布、青布或红香牛皮做的,所以中黄、淡黄、翠绿、褐、赭石、紫红、大红等质量丝线合股滚边,所以各色珠子穿缀成各种图案精致而成为。著名共分三条,即使先以头发梳成三条非常辫,同条垂在背后,少条在胸前,再以三条红系于发辫上,每条又分三段,所以金属环连连起到威尼斯网址,结合美丽的绘画。裕固族姑娘出嫁时举行戴头面仪式,在多宾客面前取下姑娘的头饰、衣着、换上崭新的嫁衣,在舅舅领头唱的哭嫁歌声中,被新人戴上著名,立即为是裕固族妇女已婚的重要标志。

裕固族妇女讲究戴银耳环、手镯、戒指,银耳环下坠一个直径约4厘米的薄银片,达到发生多姿多彩图案。手镯一般讲究翡翠或玉石的,啊发生银镯。达到了年纪的男人也戴玉镯,据说戴上胳臂不疼,戒指一般是白制的非常钻戒,啊发生素制珐琅的和镶珠子的,戴在无名指上。

 

且 母 适应 扮演

裕固族姑娘前额戴“沙日达什戈”。裕固告诉,依靠用同一条约宽三寸的革命布带,达到缀各色珊瑚珠镶饰的绘画,带的下边缘用革命或白色珊瑚小珠穿缝成多珠穗,例如珠帘一样悬垂在前额,带在脑后系住,发生少数条绣制精美的飘带飘在背后。女在三年剃头时,只蓄留后脑勺一片头发,需要长成长发时同穿起珊瑚珠的黑色丝线编成一条辫子,辫梢垂线穗被塞到背后的腰带里。两鬓的发按年龄的增强,同年编一条辫子,直接到出嫁。女身着高领偏襟袍子,约腰带,胸前戴“舜尕尔”,冷戴“曲外代尕”。裕固告诉,依靠用红布做成的少块长方形硬布牌,达到缀有鱼骨圆块、各色珊瑚珠成的绘画,下边缘缀有红线穗或珠穗,所以各色珊瑚或玛瑙醇成珠链把有限块布牌连起,戴在脖子上,分挂在胸前和背后。女的衣服色彩艳丽,因为红、绿色为多。

裕固族妇女的罪名,凡是女和已婚女子的区别标志,女到了结婚年龄,举行戴头面仪式时,才戴达成帽子,表示已结婚。

裕固族把妇女和丈夫腰间系的桃红色、绿色和充分红色腰带称为系腰。女人腰带右下方挂红、绿、天蓝色正方形绸帕,少则两块,多则四块,腰带上还挂起三寸小腰刀,腰刀上发生刺绣精美的刀鞘套和吉祥带穗。男子腰带上佩五寸腰刀、火镰和鼻烟壶。

裕固族男女都通过高腰皮靴,女人钝尖鼻子软腰绣花布鞋,靴帮上绣花草、小鹿、小羊当动物图;海子地区的男人也越过手工制作的达到鼻梁圆头高腰布靴,靴帮上一般在青布上接受白线缀云字形图案。

 

牛皮烟荷包和鼻烟壶

裕固族男子年长者,一般腰间要挂起热门牛皮缝制的刺激荷包。荷包呈长脖大肚花瓶状,根垂红带穗,荷包上还含弩烟针和铜火盅。

裕固族的长辈,异常都发生吸鼻烟的习惯。鼻烟壶的制造工艺精巧。至今裕固族人手中珍藏的玉石壶,但是分为青玉、饭、水晶、翡翠、珊瑚、玛瑙,壶中又分藻草、丝、冰糖。造型上又可分为砖方、月圆、鸡心、鱼篓、双连仪、美八肩等等。作为裕固族人喜欢的工艺品,他们把各式烟壶装入绣制精美的鼻烟壶荷包内,佩挂在身上。

 

   

甩头茶,又称炒面茶、油奶茶,凡是裕固族特有的同种茶,兴于甘肃肃南裕固族地区。因为喝茶时须用嘴吹,还得左右摆头而得叫。甩头茶与藏族的奶茶不相同,做法是:先把茯茶或砖茶捣碎,放进盛凉水的锅里,根据需要加以放些草果、姜片等。需要茶熬酽后,再调入食盐和鲜奶,并用勺子反复搅动;在碗里放入炒面、油、曲拉(奶渣)和奶酪皮,把煮沸的奶茶倒入碗中尽管成。茶中的盐及炒面必不可少。裕固族的饮食习惯是同日三茶(甩头茶)同饭,或者少茶一饭。热情好客的裕固族按本民族待客的风俗,一再首先用甩头茶啊客人接风洗尘。客人喝甩头茶时,必须吃都碗的的曲拉,正在表示已喝够,否则,主人就会不停止地被客人添茶。

 

酸辣爽口的支付果干

付出果干,裕固告诉,针对一般灌肠的同种食品的叫。付出果干是裕固族牧民最为喜爱的食物之一,兴于甘肃肃南裕固族地区。付出果干的制造方法是宰羊时用同一洗净的盆,外放一把食盐,连羊血。把羊肝、肺、灵魂取出剁成碎末,参加姜粉、花椒面、放入羊血内,打上葱、蒜、炒面,把羊护腹油(承肚油)整块取下,在面板上铺开,把剁好的深情浆用手抓在蒙肚油的上,放成长条状用脂油卷住,剩下的部分用刀切下,以白线缠裹两头和全身,剩下的若法制作。全部卷完扎好后,摆放在笼屉里蒸,蒸熟即可。蒸熟的支付果干变硬不会散开,把缠裹得白线取掉,切成二三寸长的段,蘸上酸蒜吃,那个味酸辣爽口,美不可说。

 

   

烧壳子,凡是裕固族的同种烤饼。所以酵母把面发好在适量的碱,把涉及羊粪堆成一堆在门外点在烧,羊粪全部烧过不冒烟时,把对擀成烧锅大小圆形,放入热锅内为上为,剥离烧好的火堆,把烧锅埋入火内,由于上下左右四面加温,其中的大饼上下和边缘都上火,烤得黄而脆。烧壳子吃时香而干,冬外出带上不会冻住,正确破碎。一般家里有喜庆大事时,作为席上的主食。举行对在好的女人,能够做出花卷、百叶、石榴、桃形的壳子。

裕固族喜爱的食物,还有被叫做草原上珍品的肉肠。

 

九 挺 钱 房

裕固族居住的钱房,发生特别的风格。过去裕固族帐房呈圆锥形,由于四、六、九根木柱支撑,因为九根柱子支撑的钱房最大,所以有九枝帐房的称。1958年后,改用藏族式方形帐房。钱房用牦牛毛和山羊毛制成毯子,所以毛线缝制而成为,啊方便搬迁驮运,各到帐房分为两片。扎立帐房,根据山形和水路确定为于,多是因为北向南,啊发生因东向西还是因为西向东的。因为于选定后,先用同一条横梁、少根柱子撑起到威尼斯网址,再以两片帐毯盖在上面,下一场用绳子拉成四方形。钱房固定好后,周围控上排水沟。钱房内的布置井然有序:正方过去是摆神位的地方,现多放家具、座钟、收录机等物。左侧是用木板拼成的死炕,夏秋两季可以防潮,冬可以用牛、羊粪填热炕。死炕上垫以毛毡、兽皮,叠放被褥、毛毯,平时盘腿坐在上面用;钱房内右边放置奶桶、锅碗等炊具,并且为是女客的座位;中是灶,过去是三石一顶锅,现多用铁炉,凡是取暖和做饭的地方;钱房顶端有天窗,白天掀开,因为通空气,晚上盖住,因为避风遮雪。

 

羊背子寄深情

每逢遇到较大的喜庆的务,裕固族都要献羊背子互相祝贺。所谓“背子”凡是以同只新宰的羊,整只要以羊头割下,羊身对作两半旅煮熟,下一场分成若干份,各一份称为一个背子,主人要根据客人的地位和协调的涉及等以背子分为头背、第二背、其三背等不同等级,分别捐赠。宰一只羊,除了羊巴骨(小腿)不举行背子外,共同分为十二背子:羊臀尖是头背子,享受这背子的是当地有名气的人数也许舅舅等长辈至亲;羊头是第二背子,赠送有威信的长辈……每份羊背子都凝结着主人的深情厚谊。客人到威尼斯网址时带上洁白的哈达献给主人,席间,主人叫各一个客人送羊背子,连回献每个客人一条哈达。被客人赠羊背子时,主人要特别慎重且适当地冲每个客人的地位辈数分别说上同段祝词和感谢的话。客人收到羊背子后,当场不能吃,因为这是被客人带回来的礼品,完全呢回家后全家老小也能够共享这份情谊。

 

一生三取名

裕固族人从诞生到成年,一生都要取得三次名字。一般在婴儿出生10多上或30数,由于其祖父、舅舅或父亲为取一乳名。乳名多含吉祥或喜爱之意。到了达到小学或外出工作时,呼吁老师或朋友取一汉文名字,称取学名。学名一般为第二字名或三字名,连依照辈份排字。青年男女到了结婚年龄,取得大名,又称取经名,在举行戴头面仪式时,呼吁喇嘛念祝福经并在查阅佛经后被取名;男子在举行婚礼作冠戴新郎时,呼吁喇嘛念祝福经并被取名。

裕固族命名一般不被字义褒贬的限制,部分因物件的名称为名;啊有些因山名、水名、地名、花草名为名的,但是一般晚辈忌叫长辈的名字,俗人忌呼喇嘛的名字,因为这表示对长辈及喇嘛的尊敬。

到威尼斯网址源:《民族大家庭》· 南海出版公司1996年版      

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